La Red Progresista

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George Soros
Multimillonario financiador de causas y grupos de izquierda

  • Fundador de la Fundación Open Society
  • El principal impulsor de la red demócrata “Shadow Party”
  • Organizaciones financiadas por George Soros y sus Fundaciones de Sociedad Abierta
  • Las agendas compartidas de George Soros y Barack Obama
  • Open Society Foundations Alianza Democracia Partido Sombra

INTRODUCCIÓN A GEORGE SOROS

El administrador de fondos de cobertura de Nueva York, George Soros, es uno de los individuos con más poder político en la tierra. Desde mediados de los ochenta en particular, ha utilizado su inmensa influencia para ayudar a reconfigurar los paisajes políticos de varios países de todo el mundo, en algunos casos desempeñando un papel clave en derrocar regímenes que habían mantenido las riendas del gobierno durante años, incluso décadas. Vis a vis a los Estados Unidos, un argumento fuerte puede ser hecho para la demanda que Soros afecta hoy la política y la cultura americanas más profundamente que cualquier otra persona viva.

Gran parte de la influencia de Soros se deriva de su $ 13 mil millones fortuna personal,

  • Que se aprovechó además por lo menos otros $ 25 mil millones en activos de inversión controlada por su firma, Soros Fund Management.
  • Una fuente igualmente significativa del poder de Soros, sin embargo, es su pasión mesiánica celo. Soros se ve a sí mismo como un misionero con algo de un mandato divino para transformar el mundo y sus instituciones en algo mejor, como él lo ve.

Con los años, Soros ha dado voz a este sentido de grandiosidad muchas veces y en una variedad de maneras diferentes. En su libro de 1987 La alquimia de las finanzas, por ejemplo, escribió: “Tengo que admitir que siempre he albergado una visión exagerada de su propia importancia, para decirlo sin rodeos, me imaginé a mí mismo como una especie de dios o un reformador económico como Keynes . o, mejor aún, un científico como Einstein ”

Ampliando este tema en su libro de 1991 la democracia Aseguramiento, Soros dijo:” Si la verdad sea dicha, yo llevaba algunas fantasías mesiánicas más potentes conmigo desde la infancia, “fantasías, que” quería para disfrutar … en la medida en que podía permitirse. “

En un 1993 entrevista de junio con The Independent, Soros, quien se considera ATEO , dijo que vio a sí mismo como” una especie de dios, el creador de todo. ” En una entrevista dos años más tarde, se describió a sí mismo como alguien que comparte numerosos atributos con “Dios en el Antiguo Testamento” – “. Yo era bastante invisible. Benevolente. Yo era muy benevolente. Todo lo observaba. Traté de ser el que “todo lo ve” Soros dijo a su biógrafo Michael Kaufman que su” objetivo “era nada menos ambiciosa que” se convierta en la conciencia del mundo “mediante el uso de sus fundaciones de caridad, que serán discutidos en detalle en este Panfleto, para financiar organizaciones y causas que juzgue que valga la pena.

“Me di cuenta cuando joven, que es dinero lo que hace girar al mundo”, dice Soros, “por lo que bien podría ganar dinero. Pero después de hacerlo, entonces podría disfrutar trabajando en mis preocupaciones sociales.” Invariablemente, Estas preocupaciones se centran alrededor de un deseo de cambiar el mundo en general y América en particular, en algo nuevo, algo coherente con su visión de la “justicia social”. afirma ser “impulsada” por “ilusiones, o tal vez delirios, de grandeza,” Soros ha descrito con humor a sí mismo como “una especie de tuerca que quiere tener un impacto” sobre el funcionamiento del mundo. del multimillonario viejo amigo Byron Wien, actualmente el vicepresidente de servicios de asesoramiento Blackstone, ofrece esta idea: “Usted debe entender, Soros piensa que ha sido ungido por Dios para resolver problemas insolubles. La prueba es que él ha sido tan exitoso en hacer tanto [dinero]. Por lo tanto, cree que tiene la responsabilidad de dar dinero “-para causas que sean coherentes con sus valores y agendas.
RAÍCES Y DESARROLLO DE GEORGE SOROS

George Soros nació en Tividar y Erzebat Schwartz, judíos no practicantes, en Budapest, Hungría, el 12 de agosto de 1930. Tivadar era un abogado de profesión, pero la pasión consumidora de su vida era la promoción del esperanto, “Idioma creado durante la década de 1880 con la esperanza de que las personas en todo el mundo podrían ser persuadidos a abandonar sus lenguas nativas y hablar el esperanto en su lugar, por lo tanto, al menos en teoría, minimizando sus impulsos nacionalistas, mientras avanzan la armonía intercultural. En 1936, Tivadar cambió su apellido de la familia de Soros-verbo-Esperanto tiempo futuro que significa “se disparan.”

Cuando los nazis ocuparon Budapest en 1944, Tivadar decidió dividir a su familia para minimizar la posibilidad de que todos sus miembros fueran asesinados juntos. Para cada uno de ellos, su esposa y sus dos yernos que comprado forjó documentos que identifican como cristianos; pagada funcionarios del gobierno para ocultar la herencia judía de su familia de los fascistas alemanes y húngaros; y sobornaron familias gentiles para llevarlos a sus casas. En cuanto a George, en particular, el padre pagó un funcionario del gobierno húngaro nombrado Baumbach para reclamar George como su ahijado Cristiano, “Sandor Kiss”, y dejar que el niño viva con él en Budapest. Uno de los deberes de Baumbach era entregar avisos de deportación a los judíos húngaros, confiscar sus bienes y entregarlos a Alemania. El joven George Soros veces acompañó a los oficiales en sus rondas.  Muchos años más tarde, en diciembre de 1998, un entrevistador de CBS pediría a Soros si alguna vez se había sentido culpable por su asociación con Baumbach durante ese período. Soros respondió : “… yo sólo era un espectador … tuve ningún papel en la toma de distancia de este inmueble. Así que no tenía sentido de culpabilidad. ”

Soros recuerda hoy la ocupación alemana de Hungría como “probablemente el año más feliz de mi vida”. “Para mí,” fue una experiencia muy positiva. Es una cosa extraña porque usted ve el sufrimiento increíble alrededor de usted y el hecho usted está en peligro considerable usted mismo. Pero tienes catorce años y no crees que pueda tocarte. Tienes una creencia en ti mismo. Tienes una creencia en tu padre. Es un muy feliz de decisiones, estimulante experiencia. ”

En 1947 la familia Soros se trasladó de Hungría a Inglaterra, donde George asistió a la London School of Economics (LSE). Allí, fue expuesto a las obras del filósofo de origen vienés Karl Popper, quien enseñó en la LSE y quien Soros después llamaría su “mentor espiritual.” Aunque Soros nunca estudió directamente bajo Popper, leyó las obras de este último y presentó algunos Ensayos para su revisión y comentario. Lo más notable de 1945 el libro La sociedad abierta y sus enemigos Popper introdujo Soros con el concepto de una “sociedad abierta”, un tema que jugaría un papel central en el pensamiento y las actividades de Soros para el resto de su vida.

El término “sociedad abierta” fue originalmente acuñado en 1932 por el filósofo francés Henri Louis Bergson, para describir sociedades cuyos códigos morales estaban fundados en principios “universales” que buscaban mejorar el bienestar de toda la humanidad -en oposición a las sociedades “cerradas” que colocaban el interés personal por encima de cualquier preocupación por otras naciones y culturas. Popper abrazó fácilmente este concepto y se expandió sobre ella. En su opinión, la sociedad abierta era un lugar que permitía a sus ciudadanos el derecho a criticar y cambiar sus instituciones según sus necesidades; Rechazó la conformidad intelectual, la planificación central, y el determinismo histórico de la doctrina marxista. impuso Según los cálculos de Popper, era una sociedad “cerrada”, y por lo tanto indeseable si se supone que era de alguna manera superior a otras sociedades. Del mismo modo, cualquier sistema de creencias o individuo que afirmaba estar en posesión de la “verdad última” era también un “enemigo” de la sociedad abierta. Popper consideraba todo el conocimiento como conjetural en vez de seguro, como evolutivo en lugar de fijo.

Por lo tanto, por extensión lógica, Popper no compartía la confiada afirmación de los fundadores americanos de que ciertas verdades eran “evidentes por sí mismas” y que ciertos derechos -como el derecho a la “vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad” en la Declaración de la Independencia-eran “inalienable” y por lo tanto no están sujetos a la duda, porque se les había otorgado a la humanidad por la autoridad última, el “Creador.” veremos que George Soros, a medida que crecía a la madurez, lo haría del mismo modo Rechazan la premisa de los fundadores. De hecho Soros guardaría gran desdén por las figuras políticas estadounidenses modernas que mostraron una inquebrantable confianza en la nobleza de su propia cultura y que abrazaron los principios de la Declaración y la Constitución de los Estados Unidos como verdades intemporales e inmutables. Para Soros, “la mayor contribución de Popper a la filosofía” era su enseñanza de que “la verdad última se mantiene de forma permanente fuera de nuestro alcance.”

Después de graduarse en 1952 de la LSE, Soros se unió a la firma de corretaje Cantor Londres y Friedlander, donde se convirtió en experto en arbitraje internacional, que define como “la compra de valores en un país y venderlos en otro.” Cuatro años más tarde, se trasladó a Nueva York para trabajar como comerciante de acciones en Wall Street. Debido a que Soros “no le importaba particularmente” a los Estados Unidos, “comerciales”, no tenía ninguna intención de establecerse permanentemente en Estados Unidos. Más bien, él había inventado un “plan de cinco años” para ahorrar algo de $ 500.000 y luego regresar a Europa. Su plan cambió, sin embargo, cuando encontró trabajo como gestor de cartera en el banco de inversión Arnhold y S. Bleichroeder Inc., donde Su carrera -como para cumplir la profecía incrustada en el apellido familiar que su padre había adoptado dos décadas antes- se elevó a nuevas alturas.

En 1959 Soros se trasladó a Greenwich Village, Nueva York, donde ya se estaban sintiendo los primeros movimientos de la contracultura de los años sesenta. En septiembre de 1960 se casó Annaliese Witschak, quien sería su esposa hasta que la pareja se divorció años después. En 1961 Soros se convirtió en un ciudadano de Estados Unidos, y dos años más tarde él y Annaliese tuvieron su primer hijo, un hijo. En el pueblo, es probable que Soros fue expuesto a las ideas de la prominente socialista Michael Harrington, que se mezclaban con otros radicales y socialistas casi todas las noches en una taberna situada apenas a un tiro de piedra de la residencia de Soros. En 1962 Harrington escribió La Otra América , Un libro lamentando el hecho de que una subclase sustancial “invisible” continuó existiendo aun cuando el país en general prosperó, y sugiriendo que era necesaria una “guerra contra la pobreza” para rectificar esto. El presidente Lyndon Johnson leyó y admiró el libro, y sus ideas influyeron grandemente en sus políticas de la Gran Sociedad de la redistribución impuesta por el gobierno de la riqueza.

Otra prominente personalidad de la aldea de la época -el poeta, New Left radical, y el gurú de la droga psicodélica Allen Ginsberg- eventualmente se convertiría en un “amigo de toda la vida” de Soros. Aunque Soros quizá no haya conocido formalmente a Ginsberg hasta 1980, mucho después de sus años en la aldea, el multimillonario hoy día acredita a Ginsberg haber abierto los ojos a los beneficios de la legalización de las drogas, que ha sido uno de los proyectos de Soros en toda su carrera filantrópica.

En 1969 Soros estableció el “Double Eagle Fund” para Bleichroeder con $ 4 millones en capital, incluyendo $ 250,000 de su propio dinero. Cuatro años más tarde, Soros y su asistente en Bleichroeder, Jim Rogers, crearon una sociedad privada llamada Soros Fund Management. Posteriormente cambiaron el nombre de Double Eagle Fund a The Soros Fund. En 1979 la renombraron de nuevo: The Quantum Fund; su valor creció US $ 381 millones en 1980 y más de $ 1 mil millones para el año 1985.

 

 

Capitulo 2 (Soros el Filantropo)

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