El Opus Dei y la izquierda en control del Vaticano

El Papa aleman, Benedicto XI fue elegido el 2005 y depuesto el 2013, la eleccion de Benedicto ocurrio en el conclave papal siguiento la muerte del papa Juan Pablo II, desde su partida Benedicto mantiene el titulo de Papa Emeritus.

Benedicto cuyo nombre real es Joseph Aloisius Ratzinger nacio el 16 de Abril de 1927 en Alemania, hoy con sus 90 años hacemos una revision de los hechos en retrospectiva.

Para muchos no queda duda de que luego de la caida del muro de Berlin y la expansion del socialismo, consolidado con la creacion de la Union Europea y el control de las Naciones Unidas, permitio a los Progresistas Socialistas Europeos tomar Sudamerica a traves de las ONG y lo lograron de manera efectiva hasta que Fidel Castro se apropio de dicha revolucion y todo se les salio de las manos.
Desde entonces una guerra no declarada existe en Sudamerica entre los Progresistas de Izquierda y los Demagogos posicionados por Fidel Castro.
No obstante lograron cerrar puertas al movimiento de Fidel lo cual costo el cargo a Lula,Dilma en Brasil y a Kirchner en Argentina las mismas fuerzas que propiciaron el levantamiento del socialismo en Sudamerica son las mismas fuerzas que ahora tratan de retomar control de Sudamerica con una vision Socialita Progresista, la importancia de todo esto es el control de los recursos de estos paises incluyendo Oro, Litio y metales estrategicos.

En Estados Unidos la cosa fue mucho mas complicada con Barack Hussein Obama quien siguio al pie de la letra el guion socialista de “Divide y conquistaras” creando segregacion racial, division de generos implementando leyes que dan privilegios a los homosexuales y demonizando al hombre blanco acusandolo de ser el causante de las miserias del mundo, el radicalismo con el cual se movio Obama creo una atmosfera toxica en Estados Unidos y si bien la poblacion es lenta en reaccinar cuando reacciona es siempre de manera explosiva lo cual quedo demostrado en las ultimas elecciones donde Donald Trump derroto a Hillary Clinton con un mensaje Nacionalista “Hacer America Grande Nuevamente”.

Que tienen en comun Putin y Trump?

En ruso, Hagamos al mundo grandioso nuevamente.

Ambos son Nacionalistas! , ambos ponen a su pais y a su gente primero y eso es algo bueno para el mundo pero malo para las ideas del nuevo orden mundial que proponen los ex-comunistas sovieticos a cargo de la Union Europea y a cargo de la consolidacion socialista a nivel mundial.

Canada con ideas liberales desde principios de siglo finalmente sucumbio al socialismo con Justin Trudeau, quien es hijo biologico de Fidel Castro.

Pero nada de esto se logra sin el control de los elementos mas poderosos de la humanidad que son la Religion y la Prensa.

Desde entonces una guerra mediatica contra los Nacionalistas asociandolos con racismo y nazis se viene dando en los Estados Unidos, prensa mediatica al servicio de la izquierda progresista que tiene control parcial de la CIA en los Estados Unidos.

En febrero de 2013, Benedicto XVI sorprendió al mundo cuando se convirtió en el primer Papa en renunciar al pontificado de la Iglesia Católica en casi 600 años. Pero la atención se dirigió rápidamente hacia la sucesión y el nombramiento de un nuevo pontífice. En medio de este drama, una pregunta nunca fue totalmente respondida: ¿por qué renunció Benedicto?

La respuesta oficial de Joseph Ratzinger ofrece como explicación el declive de sus capacidades físicas y mentales, pero ha persistido la sospecha de que había otras razones. Mis indagaciones han confirmado estas sospechas.

Comencé mi investigación visitando al cardenal nigeriano Francis Arinze en su apartamento ubicado en la vecindad de San Pedro. Él es una de las principales figuras de la Iglesia y conoce el Vaticano como la palma de su mano.

Arinze fue incluso mencionado en marzo como uno de los posibles sucesores del papa que había dimitido y fue parte de la selecta comitiva que escuchó personalmente la noticia de la boca de Benedicto en el Palacio Apostólico.

OPUS DEI

Le pregunté sobre los escándalos que antecedieron la sorpresiva decisión del Papa, en particular el tema de los “Vatileaks” que protagonizó el mayordomo del pontífice, Paolo Gabriele, al filtrar documentos confidenciales que exponían las luchas de poder dentro de la Iglesia. ¿Pudo haber sido ése un factor detrás de la renuncia? Su renuncia fue inesperada.

“Es legítimo que cualquiera especule y diga ‘quizás’, porque algunos de esos documentos fueron sacados secretamente. Pudo haber sido una de las razones. Tal vez estaba muy afectado por el hecho de que su propio mayordomo filtrara tantas cartas que un periodista tuvo material suficiente para escribir un libro.

“No creo que haya disfrutado lo que ocurrió”, me dijo el cardenal.
En el Vaticano, los miembros más jóvenes y ambiciosos de la Iglesia suelen recibir un consejo: “Escucha mucho, observa todo y no digas nada”. El hecho de que una figura tan importante se permita esencialmente un desvío de la línea oficial es significativo.
Pasaron siglos antes de que dos papas convivieran en el Vaticano.

Básicamente, el papa Benedicto XVI fue un papa maestro, un teólogo y un intelectual. “Para él, solo que lo mandaran a una semana de entrenamiento de habilidades gerenciales sería un infierno”, me dijo una persona del interior del Vaticano.

Su mala fortuna fue acceder al papado en un momento en que existía un vacío de poder, en el que un número de mandos medios de la curia romana -los funcionarios de la Iglesia- se había convertido en “pequeños Borgias”, como explicó otro clérigo.

Pero no es sólo mi palabra, esta evaluación viene de la fuente más importante, el actual líder de la Iglesia. Y el papa Francisco no suele ser tímido con sus palabras. “La corte es el leprosario del papado”, ha dicho el sucesor de Benedicto. Él ha descrito a la curia como “narcisista” y “autoreferencial”. Con eso tenía que lidiar Joseph Ratzinger.

Desde los últimos años del pontificado de Juan Pablo II, el corazón de la sede eclesiástica ha estado dominado por camarillas enfrentadas. Eso es lo que quiso exponer, según sus propias palabras, Paolo Gabriele cuando fotocopió y filtró todos esos documentos.

Pero el exmayordomo también dijo que su relación con el papa Benedicto era como la de “un padre y su hijo”. Entonces, ¿por qué actuó de una forma que iba a avergonzar inevitablemente a alguien tan cercano a él?

Renuncia de Benedicto XVI el 11 de febrero de 2013
Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que mis fuerzas, debido a mi avanzada edad, no se adecúan por más tiempo al ejercicio de mi Ministerio

Benedicto XVI
“Él manifestó que había visto muchas cosas horribles dentro del Vaticano y que, en determinado momento, no pudo soportarlo más”, afirmó su abogada, Cristiana Arru, mientras movía las cuentas de su rosario y brindaba su segunda entrevista pública desde el escándalo.

“Y él buscó una salida. Según sus palabras, él había visto muchas mentiras y pensaba que el Papa había sido ignorado en temas clave”, añadió Arru.

Gabriele fue encontrado culpable de “robo agravado” y pasó tres meses en custodia hasta que fue perdonado por el Papa. Pero eso no fue el final. El líder de la Iglesia comisionó una investigación para saber todo lo ocurrido alrededor de este tema.

Tres cardenales produjeron un informe de 300 páginas. Supuestamente iba a permanecer bajo llave pero un diario italiano dijo que había sido informado de sus principales contenidos. ¿El resultado? Más filtraciones embarazosas, esta vez con rumores sobre una red de sacerdotes homosexuales que ejercían “una influencia inapropiada” dentro del Vaticano.

La ruta del dinero

Los dolores de cabeza siguieron afectando al Papa alemán. En el ambiente periodístico se suele decir que “hay que seguir al dinero” para saber qué está ocurriendo realmente, y esto se aplica también al Vaticano.

Durante años, manejos económicos implicaban que el Vaticano terminara pagando tasas mucho más altas que las del mercado. Cuando un informante trató de reformar el sistema, funcionarios en la corte papal convencieron al desafortunado Benedicto XVI de promoverlo a un cargo a casi 6.500 kilómetros de Roma.

Absurdos similares ocurrieron en el Banco del Vaticano, por años una fuente de titulares de diarios poco beneficiosos para la Iglesia Católica. Fue creado para ayudar a las órdenes religiosas y agilizar la transferencia de dinero más que necesitado en regiones lejanas del planeta. Pero cuando una cuantiosa proporción de transacciones se realizan en efectivo y terminan en zonas inestables del globo, no es necesario ser un genio para ver qué puede estar saliendo mal.Image captionLos manejos económicos del Vaticano fueron un dolor de cabeza para Benedicto.

Parece que funcionarios del banco tomaban decisiones clave sin informar constantemente al Papa. Cuando el directorio expulsó a su presidente reformista, Ettore Gotti Tedeschi (convenientemente el mismo día que la historia del arresto de Gabriele saturaba la cobertura noticiosa), el Papa no lo supo hasta que fue muy tarde.
Según las palabras de su secretario privado, Benedicto XVI estaba “muy sorprendido”.

Gotti Tedeschi era un miembro del Opus Dei y se creía que era muy cercano al Papa, pero al final esto no lo ayudó.
¿Fue todo esto demasiado para un anciano pontífice?

Examinemos las precisas palabras del vocero de prensa del pontífice, padre Federico Lombardi: “La Iglesia necesitaba alguien con mayor energía física y espiritual que pudiera enfrentar los problemas y desafíos de gobernar la Iglesia en este cambiante mundo moderno”.

Quizás esto es lo más cerca que usted estará de escuchar de la boca de un alto funcionario eclesiástico que la Iglesia se había vuelto ingobernable y necesitaba alguien más en el timón para poner fin al deterioro.

Esta es una Iglesia que ahora tiene la enorme oportunidad de seguir adelante y enfrentar los desafíos del siglo XXI.

Cuando lei estas lineas escritas  en la cadena  BBC me di cuenta que a este punto lo unico que hacian era justificar la toma de la Iglesia Catolica creada por los progresistas, nombraron a Papas mas jovenes, Milenials como se los conoce con ideas similares, para esto tenian que demostrar que la anterior iglesia era algo corrupto y tenian elementos para hacerlo logrando tomar ventaja del vacio de poder creado por la salida de Juan Pablo II y arrebatando de las manos de Benedicto XVI el control de uno de los grupos religiosos mas poderosos en contra del Comunismo.

Segun la BBC la Iglesia catolica Muchas veces visto es vista como como remoto, el liderazgo de la iglesia ahora busca escuchar las opiniones de los católicos en temas controvertidos como métodos anticonceptivos y matrimonio homosexual. La reforma vino tras el escándalo. Esto no pasa desapercibido para el cardenal Arinze.

“Lo que uno debe recordar es que Dios suele escribir recto en líneas torcidas”.

Una de las lineas que para muchos que desconocen los poderes detras del poder fue la mension de que el informante Gotti Tedeschi era un miembro de OPUS DEI, que es el OPUS DEI?

El Opus Dei, formalmente conocido como La Prelatura de la Santa Cruz y el Opus Dei (Latín: Praelatura Sanctae Crucis et Operis Dei), es una institución de la Iglesia Católica Romana que enseña que todos están llamados a la santidad y que la vida ordinaria es un camino hacia santidad. La mayoría de sus miembros son laicos, con sacerdotes seculares bajo el gobierno de un prelado elegido por miembros específicos y nombrado por el Papa. El Opus Dei es en latín para “Obra de Dios”; por lo tanto, los miembros y seguidores se refieren a la organización como el Trabajo.

Fundado en España en 1928 por el santo y sacerdote católico Josemaría Escrivá, el Papa Pío XII otorgó la aprobación final de la Iglesia Católica en 1950 al Opus Dei. En 1982, por la constitución apostólica Ut sit, San Juan Pablo II lo convirtió en prelatura personal, es decir, la jurisdicción de su propio obispo cubre a las personas en el Opus Dei donde quiera que estén, en lugar de las diócesis geográficas.

A partir de 2016, había 94.776 miembros de la Prelatura: 92.667 laicos y 2.109 sacerdotes. Estas cifras no incluyen a los sacerdotes diocesanos miembros de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz del Opus Dei, estimados en 2.000 en el año 2005. Los miembros están en más de 90 países. Alrededor del 70% de los miembros del Opus Dei viven en sus casas privadas, llevando una vida familiar católica tradicional con carreras seculares, mientras que el otro 30% son célibes, de los cuales la mayoría vive en centros del Opus Dei. El Opus Dei organiza entrenamiento en espiritualidad católica aplicada a la vida diaria. Además de la caridad personal y el trabajo social, los miembros del Opus Dei están involucrados en el funcionamiento de universidades, residencias universitarias, escuelas, editoriales, hospitales y centros de capacitación técnica y agrícola.

Este fue el poder detras del poder que desbanco a Benedicto XVI y entrego a la Iglesia a un sacerdote Jesuita perteneciente a la Teologia de la Liberacion.

La teología de la liberación es una corriente teológica cristiana integrada por varias vertientes católicas y protestantes, nacida en América Latina tras la aparición de las Comunidades Eclesiales de Base, el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín (Colombia, 1968), que se caracteriza por considerar que el Evangelio exige la opción preferencial por los pobres1​ y por recurrir a las ciencias humanas y sociales para definir las formas en que debe realizarse aquella opción.

Los primeros en definir esta corriente teológica fueron el educador y expastor presbiteriano brasileño Rubem Alves y el sacerdote católico peruano Gustavo Gutiérrez Merino, cuyos primeros trabajos sobre el tema datan respectivamente de 1968 y 1969.

Principales ideas

Algunas de las ideas de la teología de la liberación son:

  • Opción preferencial por los pobres.
  • La salvación cristiana no puede darse sin la liberación económica, política, social e ideológica, como signos visibles de la dignidad del hombre.
  • La espiritualidad de la liberación exige hombres nuevos y mujeres nuevas en el Hombre Nuevo Jesús.
  • La liberación como toma de conciencia ante la realidad socioeconómica latinoamericana y de la necesidad de eliminar la explotación, la falta de oportunidades e injusticias de este mundo.
  • La situación actual de la mayoría de los latinoamericanos contradice el designio histórico de Dios y es consecuencia de un pecado social.
  • No solamente hay pecadores, sino que hay víctimas del pecado que necesitan justicia y restauración.
  • El método del estudio teológico es la reflexión a partir de la práctica de la fe viva, comunicada, confesada y celebrada dentro de una práctica de liberación.

Sin embargo, es capital destacar la apreciación que hace Gustavo Gutiérrez: al contrario que otros postulados teológicos o filosóficos, la teología de la liberación es un “acto segundo”, es decir, emana de una experiencia de compromiso y trabajo con y por los pobres, de horror ante la pobreza y la injusticia, y de apreciación de las posibilidades de las personas oprimidas como creadores de su propia historia y superadores del sufrimiento. Para Gutiérrez esto no es sólo una cuestión metodológica, sino un compromiso de vida, un estilo de vivir, una forma de confesar la fe, es la espiritualidad.

Así, para Pedro Casaldáliga la reflexión y la vivencia de la espiritualidad de la liberación tiene como consideración y exigencia básica entender que ser cristiano, en cualquier parte, es ser en Jesucristo “Hombre Nuevo” ,un “hombre nuevo”, cuyos rasgos principales son:

  • La lucidez crítica frente a los medios de comunicación, estructuras, ideologías y supuestos valores, que resulta de la pasión por la verdad.
  • La gratuidad de la fe y la vivencia de la gracia que conllevan a la humildad, la ternura, el perdón y la capacidad de descubrir.
  • La libertad desinteresada que asume la austeridad y la pobreza para ser libres frente a los poderes del mundo.
  • La libertad total de quienes están dispuestos a dar la vida por el Reino.
  • La creatividad alegre, sin esquematismos.
  • La denuncia profética como misión y servicio al lado de los más pobres.
  • La fraternidad sin privilegios.
  • El testimonio coherente, vivir lo que se proclama.
  • La esperanza creíble de los testigos y constructores de la resurrección y del Reino.

Francia

Abadía de la Saulchoir donde Marie-Dominique Chenu elaboró su método de teología histórica dando inicio al movimiento francés de la Nouvelle Théologie (Nueva Teología).

El papa Juan XXIII inició un cambio profundo de la Iglesia católica al convocar el Concilio Vaticano II (1962-1965) en el que se sancionó la constitución pastoral Gaudium et Spes (1965).
Desde la vertiente católica la teología de la liberación encontró inspiración en prácticas pastorales y textos teológicos aparecidos en Francia desde la década de 1930 que constituyeron los movimientos conocidos como Nouvelle Théologie (Nueva Teología) y de los sacerdotes o curas obreros.

Por tanto lo ocurrido con el nombramiento del Argentino Jesuita Jorge Mario Bergoglio a nombre de Papa Francisco en honor al Jesuita San Francisco de Asis, no fue mas que la toma de la Iglesia Catolica por parte de la Teologia de la liberacion que sale ser el brazo de la izquierda en la Iglesia Catolica, alineando todas las fuerzas hacia una aceptacion del Socialismo.

Este experimento Social orquestrado por la izquierda y el nuevo orden mundial no les esta saliendo como lo habian planeado.

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